ШӘКӘРІМНІҢ ИДЕАЛ ҚОҒАМ АРМАНЫ

Социальная задача не знает границ. Виктор Гюго Әуелде қауым-қауым болып қана өмір сүретін адам баласы Тәңірінің берген ақыл-ойын пайдалану арқылы, жаратылыс заңдарын қолдану нәтижесінде постиндустриалды қоғамға өтеміз деп күтіп отыр, алды өтіп те қойған. Толығымен

ТӘРБИЕ БЕРУДІ ТУРА ЖОЛҒА ҚАЛАЙ САЛАМЫЗ?

«Наука не есть то, что люди назовут этим именем, а то что состовляет высший и нужнейший для блага людей предмет познания» Л. Толстой. Ғылымның дұрыс дамуы мен өз міндетін толыққанды атқарып жатқандығын, оның күнделікті тұрмыс-тіршілік пен өмірде қолданыс табуы мен адамзатқа алып келетін пайдасымен өлшенсе керек. Толығымен

ШӘКӘРІМ ДҮНИЕТАНЫМЫНДАҒЫ ЖҮЙЕ ТУРАЛЫ ТҮСІНІК

Бүгінгі XXI ғасырдың биігінен қарап тұрып, дүние жүзі бойынша енді ғана ақыл қаруы ретінде қолға алына бастаған жүйелік концепцияның өткен ғасырдың басында тіршілік кешкен Шәкәрім Құдайбердіұлының танымында болғанына таң қалмасқа шараң жоқ. Толығымен

ӘЛ-ФАРАБИ МЕН ШӘКӘРІМ: ТІЛ МӘДЕНИЕТІНЕ ТАЛДАУ

Қазақ мәдениетінде, руханиятында үлкен орын алатын халықтық мұраның бір саласы – шешендік өнер. Шешендік өнер – ақындық айтыс сияқты, қазақ халқының ұлттық менталитетінің жоғалмайтын, өшпейтін, ұрпақтан-ұрпаққа жалғаса беретін бір қыры. Толығымен

ШӘКӘРІМ ҚҰДАЙБЕРДІҰЛЫ ФИЛОСОФИЯСЫНДАҒЫ АДАМ МӘСЕЛЕСІ

XIX ғасырдың соңы мен XX ғасырдың басындағы әдеби, рухани дамуда, прогресшіл ой пікірлердің қалыптасуында, қазақ мәдениеті мен философиясының тарихында зор үлес қосқан ұлы ойшыл, философ – Шәкәрім Құдайбердіұлы. Біздің бұлай әспеттеуімізге басты себеп – ақын шығармаларындағы терең философиялық ой толғаулары осыған куә. Толығымен

АБАЙ МЕН ШӘКӘРІМ ФИЛОСОФИЯСЫНДАҒЫ ӘДІЛЕТ МӘСЕЛЕСІ

Нысап пен мейірім, әділетті, Жаныңдай көріп жан сақта. Ол жолда өлсек, неміз кетті, Мақсұтқа жетпей қалсақ та. Шәкәрім Толығымен

АДАМ КІМГЕ НЕМЕСЕ НЕГЕ ҚҰЛ?

«Патша болу қиын, құл болу да оңай емес» Конфуций Кез-келген адам «құл» сөзін естігенде, олардың көз алдына тарихтағы римдік, египеттік немесе XVIII ғасырдағы американдық негр құлдар кісендеулі кейпінде елестейтін шығар. Әлде XXI ғасырдағы жаһан талабына сай негізделген мәдени құлдар ойға келер. Толығымен

АДАМ ПАҢДАНЫП ЕМЕС, ТАҢДАНЫП ӨМІР СҮРЕДІ

«... – Әй, Аристоде, ешбір адам бар ма, сенің білуіңше, қылған өнерлері себепті адам таңырқауға лайықты?» – деді. - Толып жатыр, қазірет. - Бірінің атын аташы, – дейді. - Гомерге бәйітшіліктігі себепті, Софоклге трагедиясы себепті, яғни біреудің сипатына түспектік, Зевксиске суретшілігі себепті таңырқаймын – деп, соған ұқсас неше онан басқа өнерлері әшкере болған жандарды айтты. Толығымен

ШӘКӘРІМ ҚҰДАЙБЕРДІҰЛЫНЫҢ ШЕЖІРЕ ЕҢБЕГІ ЖӘНЕ ТАРИХИ ОЙЛАРЫ

«Адам болып тудым, адам атымды ақтайын, көп үшін, халық үшін, келешек ұрпақ үшін еңбек етейін. Кейінгіге үлгі аларлық із-белгі қалдырайын, адам атым өшпесін, тарихқа аз да болса үлес қосайын деген ойда болдым... Келешектің ойын ашайын деп жаздым. Толығымен

Шәкәрім шығармаларындағы педагогика мәселесі

«Педагогика» латын тілінен аударғанда «баланы жетектеу» деген мағына береді екен. Оңы-солын, алды-артын танып білмеген жеткіншек қана жетектеуге мұқтаж. Әу бастан беталысы қатты боп туатын азаматтың бағыты қисық болса, оңбасы белгілі. Анадан пәк боп түсетін сәбидің есейе келе жаманшылыққа бас қоятыны неліктен? Толығымен
© 2010 “Ясауи” вокалды тобы .
E-mail: yassaui@mail.ru   . Web-cайт жасау, техникалық қолдау: "Қаламгер ТЕН" ЖШС .